01 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——南宋·无门慧开《春有百花秋有月》 春天有百花争艳，而秋天有圆月。夏天有凉风习习，而冬天有白雪。如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼，一年四季都是人间的好时节。禅师说人间至味，不过心头无事时，看山是山，看水是水。 02 人生何似一杯酒，人生何似一盏灯。 ——宋·白玉蟾《快活诗》 人生短暂如朝露，也如杯中酒、案上灯。既品味其中甘苦,也要珍惜当下光明,不执着于过往,不忧虑未来。白玉蟾斟尽杯中泡影，照见浮生如露亦如电。以一颗醉眼观世界绝非沉沦颓唐，而是以无常为镜子，照出人生清明。 03 我生本无乡，心安是归处。 ——唐·白居易《初出城留别》 我生来就没有固定的处所，只要是内心坦然的地方就是我的归宿。乐天策马出城门，忽见陌上柳色如烟。经历过宦海沉浮方知，原来故园不在归途，是驿站老槐下的一碗茶汤暖了身心，舒适在哪都是家。 04 纵浪大化中，不喜亦不惧。 ——魏晋·陶渊明《形影神三首》 听从上天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。五柳先生泛舟沧海，衣袂浸透魏晋风骨。潮起潮落处，自有明月照归舟。 05 一悟寂为乐，此生闲有余。 ——唐·王维《饭覆釜山僧》 一旦悟到了寂灭的快乐，这一生都觉闲余安宁。一日诗人踏月访僧归，见竹影扫阶，露滴石臼。原来极乐不在灵山，在粥熟时升起的缕缕白烟。 06 何须更问浮生事，只此浮生是梦中。 ——唐·鸟窠《无题》 何必在意这空虚不实的人生中的事情，这大千世界、人生都像是一场梦。鸟窠禅师折柳为笔，蘸露写下醒世言。这话里话外也蕴含着“万事万物一场梦”的佛理。 07 安禅不必须山水，灭得心中火自凉。 ——唐·杜荀鹤《夏日题悟空上人院》 追求内心的安宁并不需要依赖外在的清幽环境，重要的是要平息内心的烦躁和欲望。杜荀鹤挥墨题壁，笔锋所到之处，烦恼尽消。酷暑最宜观心，修一颗安闲恬静的心，一切明心见性。 08 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 ——唐·德诚《拨棹歌·其一》 夜静水寒凉，鱼不食饵，空船载满明月而归。德诚垂钓非为锦鳞，满舱清辉已胜万钱。归舟划开的不是涟漪，是物我两忘的透明界限。 09 澹然离言说，悟悦心自足。 ——唐·柳宗元《晨诣超师院读禅经》 清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。子厚晨读贝叶经，檐角露珠滴碎偈语。推门惊起山雀处，忽见菩提抽新芽。 10 无为无事人，逍遥实快乐。 ——唐·寒山《诗三百三首 其二四六》 能够保持无为，不执着于追求功名利禄的人，往往能够获得真正的快乐和自由。寒山冷眼看功名，踏碎功名锁，岩穴篝火照亮千年路。大笑声中抖落的，是沾在僧袍上的红尘雪。 11 有缘即住无缘去，一任清风送白云。 ——唐·怀海《无题》 面对一切的人、事、地、物，有缘则留，缘尽不挽留；就像在清风吹拂下的白云一样轻轻随风飘浮，悠闲自在，没有非如此不可的执著。怀海禅师振袖而起，去留如云卷云舒。袈裟飘过处，竹影扫阶尘不动。 12 自惭无物堪酬对，只把禅心伴月明。 ——宋·释云岫《夏夜》 诗人自感惭愧没有东西可以用来回报这美好的月色，只能用自己清澈的禅心陪伴着月光。云岫禅师对月展怀，空手反成至礼。夏夜流萤作证，灵台的月光胜过香火三千。 13 禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。 ——宋·道潜《口占绝句》 禅心早已化作沾泥的柳絮，不会再随着春风上下颠狂。道潜和尚口占绝句，飞絮落定处见真如。莫笑沾泥姿态拙，静默方是永恒相。 14 只要心光如满月，在家还比出家闲。 ——清·张问陶《禅悦》 只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，就算在家被俗世缠身，内心也比出家人清闲。船山先生拆了僧俗藩篱，见妻子添灯时的侧影，原来正是菩萨低眉的慈悲啊。 15 千江有水千江月，万里无云万里天。 ——宋·雷庵正受《嘉泰普灯录卷十八》 千江有水，自然就会映出天上的月亮；万里无云，自然就会显露出万里的天空。雷庵禅师以水为笺，写下法身偈语。云翳散尽时，照见山河是佛伸开的掌纹。 16 行到水穷处，坐看云起时。 ——唐·王维《终南别业》 困了累了，无意中走到水的尽头去寻求源流，不经意间坐在地下，抬头看上升的云雾千变万化，美不胜收。摩诘行到水穷时并非末路，云生处自有新天。只要你有诗心，乐观，一“行”、一“到”、一“坐”、一“看”都是禅意。 17 溪花与禅意，相对亦忘言。 ——唐·刘长卿《寻南溪常道士》 看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。刘长卿寻道不遇，却与野花共证菩提。风过处，落英皆是替老僧说了未尽的道法。 18 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 ——唐·六祖慧能《菩提偈》 原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？六祖挥剑斩葛藤，尘埃起时见本真。原来拂拭亦是执着，不如任它映照三千。 19 万境万机俱寝息，一知一见尽消融。 ——元·石屋禅